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Los tres principios de la Revolución francesa
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No es mi intención escribir un artículo histórico sobre los principios de la Revolución francesa y sus causas. Los interesados pueden encontrar en la red otros mejor documentados.

Lo que trato es de identificar estos principios con los tres sistemas básicos que articulan la convivencia social, como son el económico, el político y el religioso, y, más como anécdota que como ciencia, ver en qué medida la observación de estos principios determina las características de un determinado grupo social, según sea el orden de importancia que den a cada uno de ellos.

En 1789 la Asamblea nacional constituyente francesa aprobó la famosa “Declaración de los derechos de hombre y del ciudadano”, que se resumen en los principio de “Libertad, Igualdad, Fraternidad”.

En el primer artículo: “Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en cuanto a sus derechos…”, declara que el Estado, cuya soberanía reside en la nación (Art. 3º), debe regirse de acuerdo a leyes promulgadas por el pueblo a través de sus representantes, elegidos democráticamente, a las que deben someterse todos los ciudadanos por igual. Por ello, tanto este primer artículo como el tercero y cuarto, que se resumen en el principio de “Igualdad”, se asocia con el sistema polític-
o.

En el segundo artículo: “La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Esos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión”, defiende el derecho a ejercer libremente una profesión, comercio o industria sin la antieconómica intervención de los poderes públicos del Estado, tal como propondría Adam Smith, y que son los fundamentos del liberalismo económico actual. Por tanto, el principio de “Libertad” está asociado al sistema económico.

Por último, a pesar de su anticlericalismo y aversión a la religión de los revolucionarios, los constituyentes incluyen un principio que no es político ni económico, sino moral, como el de la “Fraternidad”, y la moralidad es lo que da sentido a toda religión. Por tanto, este principio se asocia con el sistema religioso. Y ya tenemos establecida la relación entre estos principios y los sistemas.

El resultado de la práctica de estos tres principios fundamentales dieron forma al primer Estado moderno europeo: liberal en su economía, social en su política y cristiano en su religión. Más adelante el estado dejaría de ser confesional.

Por esta razón el estado social y de Derecho actu-

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